Ouvintes

Que meus ouvintes pensem o que quiserem.
É o que trago na alma, que importa 
É minha esperança que ninguém suporta.
São meus sentimentos puros que ignoram.

O que vejo nos teus olhos é sublime
As emoções que despertam são profundas 
E não é da maneira como me inunda
Que o meu tosco vocabulário exprime 

Nenhuma palavra tem a riqueza 
Capaz de descrever meu êxtase 
Meu frenético estado de hipnose
Nenhuma palavra tem tamanha beleza

O que importa se a realidade me contradiz? 
Realidade pode ser só um ponto de vista 
Embora em bruta realidade o mundo consista
Preciso de sonho e loucura para ser feliz.

E você tem tudo isso apurando na alma 
Vejo nos seus olhos a doçura que preciso 
O amor inerte no seu coração, confuso 
E imensa força sobre a aparente  calma 

Meu reconhecimento instintivo vai além:
Eu vejo sua mão identificada a saudade 
E em complexos emoções meu olhar se perde 
As mesmas que meu coração contém. 

Estupefacta vejo até seus sonhos
Oscilantes, sem definidas formas 
A mesma ingenuidade que me toma 
Quando no sonho me embrenho

Eu vejo minha alma na sua 
Meu fardo alivia nessa constatação 
No seu olhar conheço minha imensidão 
No seu olhar me sinto minha, me sinto nua.

O Olhar como Território: A Limerência como Arquitetura de Sobrevivência e Extensão Mental

Apesar de algumas de minhas ações parecerem premeditadas, comumente opero em uma aba da memória nebulosa ou em algum esquema de intuição que ainda carece de uma explicação neurológica plausível. Ao analisar o poema “Defesa”, presumi que ele fosse oriundo do rechaço de meus ouvintes em relação ao objeto limerente; contudo, não sabia que, em minha busca pelo próximo poema, encontraria justamente “Ouvintes”. Este novo achado faz mais do que confirmar minha hipótese sobre o contexto de escrita: ele demonstra a construção de um território psíquico que, mais tarde, se consolidaria em mundos secretos, vibrantes e coloridos, habitados por personagens ficcionais como Scarlet Moon e Helena (da obra Helena queria o chapéu).

O poema transcende o registro de um afeto adolescente; é o mapeamento de um território psíquico estabelecido em meio ao caos de uma mente neurodivergente em busca de si mesma. O “outro” — aqui configurado como um objeto limerente — deixa de ser uma figura externa para se tornar uma prótese da alma. Para a adolescente autista sem diagnóstico, a realidade bruta é frequentemente hostil, imprevisível e sensorialmente ruidosa. Diante da impossibilidade de pertencer ao mundo comum, a psique constrói um mundo secreto em uma dimensão paralela: a fantasia. E sua função vai além do espaço de veneração do objeto limerente.

Na escrita, o hiperfoco afetivo atua como uma ferramenta de autorregulação. O “estado de hipnose” e o “êxtase” descritos não são meros arroubos românticos, mas o resultado neurobiológico de um sistema de recompensa que utiliza a dopamina para silenciar o ruído externo. Ao focar na figura idealizada, a mente filtra a agressividade do mundo e organiza-se em torno de um único ponto de beleza e ordem. É um mecanismo de proteção: o amor idealizado funciona como um filtro sensorial e um espaço de descompressão que permite à jovem poeta, pela primeira vez, sentir-se “sua”.

O poema delimita claramente esse território. Existe uma fronteira entre a “bruta realidade” e a “imensidão” descoberta no olhar do outro. Esse olhar, embora não recíproco, é o Espelho de Autocriação. Através das lentes de Robert K. Logan e Annie Murphy Paul, a fantasia revela-se como um processo cognitivo ativo de extensão da mente; o objeto limerente é o motor de uma “mente estendida”.

A Linguagem como Ferramenta de Pensamento

Segundo Logan, em The Extended Mind, a mente humana emerge da coevolução entre o cérebro e a linguagem, transformando perceptos (sensações brutas) em conceitos. No poema, o “tosco vocabulário” evidencia a sobrecarga sensorial que a linguagem comum não consegue processar. A idealização do outro funciona, portanto, como uma nova linguagem. Ao projetar sentimentos em um objeto fora de sua realidade, a adolescente criou um sistema de símbolos para organizar sua imensidão interna. O objeto limerente é o “conceito” que ordena o caos de perceptos, proporcionando âncora, repouso e recarga.

A Autorregulação e o Espaço das Ideias

Annie Murphy Paul discute como estendemos nossa mente através do corpo e do ambiente. Para uma mente autista, o mundo físico é frequentemente hostil; o poema descreve a criação de um porto seguro mental. A fixação no objeto limerente atua como uma ferramenta de foco externo, onde o “êxtase” garante a segurança psíquica necessária para a sobrevivência. Além disso, a obra é carregada de interocepção — a percepção das sensações internas (”trago na alma”). O amor limerente, na mente estendida que é mundo secreto para ele criado e recriado em esquetes e discursos vários, é também uma academia imaginária de socialização. Esse espaço encena situações, diálogos, explora diferentes desfechos para o mesmo enredo e confronta traumas.

A Nudez, o Processamento Simbólico do Masking e a Mente Estendida

A conclusão do poema, onde a poeta se sente “nua” e “sua”, exemplifica o auge da mente estendida. O outro torna-se uma extensão do aparato cognitivo: um espelho onde ela deposita sua ingenuidade e doçura para reconhecê-las como suas. O fardo de sustentar a identidade é, assim, compartilhado com o território da fantasia.

Esta é uma conclusão para esta análise que encontra suporte em um poema escrito cerca de 20 anos depois, no qual este mesmo amor limerente é confrontado junto a outras manifestações e idealizações amorosas: Heroísmo. Escrito antes da obra Perséfone em Hades ser conceitualizada como tal, o poema aventa a possibilidade de essa idealização amorosa ser apenas uma fantasia a proteger a identidade. Ao analisar “Ouvintes” à luz da Teoria da Mente e compreender o amor limerente como um recurso deflagrador de uma mente estendida na qual uma academia imaginária se assenta, é possível afirmar que essa fantasia não apenas protegia, mas, por meio dela, criava-se a identidade.

Para a adolescente sob pressão para se ajustar, o objeto limerente funciona como uma “chave” que suspende as defesas de uma personalidade construída para agradar. Ao afastar a necessidade de performance social, a psique permite que a identidade real emerja. Esse processo explica o desenvolvimento cognitivo gradativo que possibilitou saltos expressivos aos 20 e aos 30 anos. Muito antes de Scarlet Moon, já existia uma “academia imaginária de socialização”, ou melhor, uma academia de letramento cognitivo. Nela, objetos limerentes e personagens ficcionais servem como próteses, laboratórios e palcos para ensaios do que a realidade não permite.

Essa hipótese transforma a limerência em uma ferramenta de autocriação. Se a mente autista não cabe no mundo do outro, ela cria um “outro” ficcional. O olhar nesse poema não é um julgamento, mas a permissão. Por meio dessa mente estendida ao objeto, a poeta permite-se a integridade recuperada, onde a imensidão interna finalmente existe sem as travas da personalidade adaptada.

Esta análise fundamenta-se nas seguintes bases teóricas sobre a cognição e o desenvolvimento da mente:

LOGAN, Robert K. The Extended Mind: The Emergence of Language, the Human Mind, and Culture. Toronto: University of Toronto Press, 2007.

PAUL, Annie Murphy. The Extended Mind: The Power of Thinking Outside the Brain. Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2021.